Die wahre Geschichte der Jungfrau Maria

Alles beginnt mit ihr. In der katholischen Kirche ist die Jungfrau Maria eine der am meisten verehrten Figuren aller Zeiten. Im Neuen Testament ist sie die Ursprungsgeschichte des Heils. Tatsächlich ist es sie, an die Gott, nachdem er fast 400 Jahre lang geschwiegen hatte, den Engel Gabriel sendet. Die Botschaft ist klar. Sie wurde von Gott für ein Projekt ausgewählt, das den Lauf der Geschichte völlig verändern wird. Diese Geschichte hat ihren Ursprung in den Evangelien. Im Laufe der Jahrzehnte und Jahrhunderte wurde die Geschichte der Jungfrau Maria jedoch bereichert, wodurch eine Tradition der marianischen Verehrung entstanden ist, die bis heute anhält. In diesem Artikel gehen wir der Wahrheit über die Geschichte der Jungfrau Maria nach.Woher kommt sie? Wie beteiligt sie sich am Verlauf der Geschichte des Evangeliums? Welche Traditionen und Lehren sind um ihre Person gewoben? Welchen Einfluss hat ihre Person und ihre Geschichte auf die Praxis, die Kultur und die christliche Religion? Wir laden Sie zu einer Reise voller reicher Entdeckungen ein. Los geht's.

Die Jungfrau Maria: ihre Herkunft laut der Geschichte

Zunächst ist zu beachten, dass der Name „Maria“ aus dem römischen Lexikon stammt. In Wahrheit ist der richtige Name eher „Mirjam“, da wir uns hier in einem jüdischen Kontext befinden. Maria wurde gemäß der Tradition, den Praktiken und den Glaubensvorstellungen der Juden dieser Zeit, die bis ins erste Jahrhundert dieser Ära zurückreichen, erzogen. Auch wenn zu dieser Zeit Palästina von den Römern in einem Kontext politisch-religiöser Spannungen belagert wurde, schlug das tägliche Leben im Rhythmus des Judentums. Diesbezüglich sprechen wir über die Familie und die Kindheit der Jungfrau Maria.

Offensichtlich wird in den Evangelien, die Sie vielleicht bereits gelesen haben, dieser Aspekt ihres Lebens nicht erwähnt. Dennoch offenbaren die apokryphen Schriften, dass sie von einem Vater namens Joachim und einer Mutter namens Anna geboren wurde. Dies sind zwei fromme Israeliten. Seit ihrer Kindheit hatten Joachim und Anna ihre Tochter Gott geweiht.

Die Verkündigung und das Geheimnis der Jungfräulichkeit

Es ist das Evangelium nach Lukas, das uns in seinem ersten Kapitel einen klaren Überblick über die Geschichte der Verkündigung bietet. Dieses Ereignis wird als das berühmteste ihres Lebens angesehen. Sie wird vom Engel Gabriel angekündigt, dass sie bald mit einem Sohn schwanger sein wird, dessen Name Jesus sein wird, ein Werk, das durch die Kraft des Heiligen Geistes vollbracht werden wird.Die junge, bescheidene Frau nahm die Mission ohne zu zögern an und antwortete mit einer frommen Antwort: „Ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe, wie du gesagt hast.“

Wie die Evangelien von Matthäus und Lukas zeigen, war Maria noch Jungfrau, als Jesus empfangen wurde. Diese Lehre ist grundlegend für das Christentum. Dieses Geheimnis der Jungfräulichkeit wird als göttliches Wunder angesehen und bestätigt die Identität Jesu als Sohn Gottes. Auch heute glauben die katholischen und orthodoxen Kirchen an die ewige Jungfräulichkeit Marias, während die protestantischen Konfessionen der Meinung sind, dass sie nach der Geburt Jesu mehrere Kinder von Joseph hatte.

Maria gesehen durch die Evangelien

In den vier Evangelien wird das Leben Marias nie außerhalb des Lebens Jesu erwähnt. On sieht sie nur in Szenen, in denen Jesus präsent ist. Maria empfängt zusammen mit Joseph die Besuch von Weisen und Hirten in Bethlehem zur Geburt Jesu. Man sieht sie auch mit Jesus, als die Familie auf Anweisung Gottes nach Ägypten fliehen musste, um dem Herodes zu entkommen, der versuchte, das Baby Jesus zu töten, in dem er bereits eine Zukunft sah.

Maria wird auch bei der Hochzeit zu Kana gesehen, in Johannes 2: 1-12. In diesem Episode bringt sie Jesus die Nachricht vom Weinmangel, was das erste öffentliche Wunder Jesu Christi auslöste. Hier positioniert sich Maria als Fürsprecherin und als Anstifterin des Glaubens der Diener an Jesus und an seine Fähigkeit, Wunder zu vollbringen.

Maria wird auch im Moment der Kreuzigung Jesu wahrgenommen, was das bekannte Emblem auf den christlichen Schmuck wie diese Kreuzkette erklärt. Wir befinden uns in Johannes 19: 25-27.Marie wird, bestürzt, stehend neben Jean, in der Nähe des Kreuzes, an dem ihr Sohn genagelt war, dargestellt. Dort sieht man Jesus zu Jean, seinem Jünger, sagen: „Siehe, deine Mutter“ und zu seiner Mutter: „Frau, siehe, dein Sohn“. Einige verstehen diese Aussage als die Etablierung von Marie als der geistlichen Mutter aller Christen.

Marie in den frühen christlichen Gemeinschaften

Bis heute feiert die katholische und orthodoxe Kirche am 15. August jedes Jahr die Himmelfahrt, die als das Gedenken an die Erhebung der Jungfrau Maria angesehen wird. Tatsächlich hat die christliche Tradition festgelegt, dass Maria am Ende ihres Lebens auf Erden in den Himmel aufgenommen wurde. Die Himmelfahrt ist tief in der Tradition der katholischen und orthodoxen Kirche verwurzelt.Wenn die Evangelien keine Details zu einem solchen Ereignis liefern, finden sich in den apokryphen Schriften Informationen, die diese Informationslücke über das Leben von Maria schließen.

Eines dieser Schriften, das Protoevangelium des Jakobus, geht beispielsweise auf die Details der Geburt, der Jugend von Maria sowie den Verlauf ihrer Verlobung mit Joseph ein. Natürlich kann man diesen Erzählungen keine absolute historische Gewissheit zuschreiben, es ist jedoch zu beachten, dass sie einen erheblichen Einfluss auf die christliche Tradition ausgeübt haben. Tatsächlich sind es diese Schriften, die die künstlerischen Darstellungen inspiriert haben, die wir heute von Maria haben, insbesondere die Bilder, auf denen sie das Kind Jesus in ihren Armen hält. Diese Schriften haben auch die marianische Verehrung beeinflusst.

Maria durch die Jahrhunderte

Im Mittelalter nahm die marianische Verehrung wirklich zu. Tatsächlich erlebten wir in dieser Zeit die Entstehung von Hymnen, Gebeten und Initiativen wie den Festen zu Ehren der Jungfrau Maria. Man erinnere sich beispielsweise daran, dass die gotischen Kathedralen zu Ehren der Jungfrau Maria erbaut wurden. Vielleicht sollten Sie die Kathedrale Notre Dame de Paris besuchen, um sich davon zu überzeugen.

Diese Fülle an künstlerischen Darstellungen und marianischen Verehrungen wird jedoch im 16. Jahrhundert abnehmen. Dieser Trend wird der großen protestantischen Reform zugeschrieben, die von Reformatoren wie Martin Luther eingeleitet wurde, die den Überfluss anprangerten, in den die Kirche im Kult um Maria gefallen war.Das Konzil von Trient (1545-1563) beschäftigte sich mit der Frage und verstärkte die Tradition der marianischen Verehrung in der katholischen Kirche.

Diese Verehrung Mariens wurde im Laufe der Jahre durch die Zunahme marianischer Erscheinungen verstärkt. Die Jungfrau Maria wird gesagt, dass sie Einzelpersonen und Gruppen angehörte, was die moderne marianische Verehrung weiter förderte und den Glauben von mehreren Millionen Christen auf der ganzen Welt stärkte.

Zum Beispiel soll Bernadette Soubirous, die damals 14 Jahre alt war, zwischen dem 11. Februar und dem 16. Juli 1858 in der Grotte von Massabielle 18 marianische Erscheinungen in Lourdes erlebt haben. Auch am Ort von Fatima wurden 3 kleine Hirten Zeugen von 6 dokumentierten marianischen Erscheinungen ab dem 13. Mai 1917.Diese verschiedenen Erscheinungen haben dazu geführt, den Glauben von Tausenden von Christen auf der ganzen Welt zu festigen und den Bau von Heiligtümern sowie die Organisation von Wallfahrten zu fördern.

Alles über die marianischen Lehren

Die Lehre von der Unbefleckten Empfängnis

1854 vom Papst Pius IX. als Dogma erklärt, unterscheidet sich die Unbefleckte Empfängnis von der jungfräulichen Empfängnis. Die Unbefleckte Empfängnis ist die Lehre, dass Maria ohne Erbsünde empfangen wurde, was bedeutet, dass sie rein und gesund ist. Mit anderen Worten, seit ihrer Geburt war sie bereits darauf vorbereitet, die Mutter von Jesus, dem Retter, zu sein.

Die Lehre von der ewigen Jungfräulichkeit

Obwohl die protestantischen Kirchen weiterhin dagegen sind, unterstützen die katholischen und orthodoxen Kirchen die Lehre von der ewigen Jungfräulichkeit. Diese Lehre postuliert, dass Maria ewig jungfräulich ist, sowohl vor als auch nach der Geburt Jesu. Basierend auf den Traditionen der Kirche ist dieser Glaube eines der Elemente, die ihre totale Unterwerfung und Hingabe an Gott rechtfertigen würden.

Die Lehre von Maria, der Mutter Gottes

Diese Lehre entstand im Jahr 431. Es war während des Konzils von Ephesus. Maria wird zur Mutter Gottes erklärt, was bedeutet, dass sie die Inkarnation Gottes zur Welt gebracht hat. Diese Erklärung von Maria als Theodoros hatte zum Ziel, die Göttlichkeit Jesu zu bekräftigen.Dieser Glaube nimmt einen zentralen Platz in der marianischen Theologie ein und verleiht Maria eine grundlegende Bedeutung im Geheimnis der Inkarnation der himmlischen Göttlichkeit.

Der Einfluss Marias auf Kunst und Kulturen im Laufe der Jahrhunderte

Während die marianische Verehrung in der Kirche gefestigt wird, wird die Jungfrau Maria zu einer reichen Inspirationsquelle im Bereich der Kunst, insbesondere für große Namen der Kunst wie Michelangelo, Leonardo da Vinci usw. In der Tat sah man in ihren Gemälden, Skulpturen und in den Glasfenstern eine Fülle von Darstellungen der Jungfrau mit dem Kind Jesus, der Himmelfahrt, der Pietà usw. Die Künstler des Mittelalters und der Renaissance schöpfen eindeutig ihre Inspiration aus der marianischen Theologie durch Werke, die bis heute faszinieren.

Auch im Bereich der Musik ist der Einfluss der marianischen Lehren unbestreitbar. Ob es sich um gregorianische Kompositionen oder moderne Musikwerke handelt, die Figur der Maria war eine große Inspirationsquelle. Sie haben sicherlich das Ave Maria von Schubert oder das Magnificat von Bach gehört. Dies sind einige Beispiele für die Übersetzung der marianischen Hingabe durch die Musik.

Wie sieht es mit der Literatur und der Poesie aus? Die Jungfrau Maria wurde auch in diesen Bereichen gefeiert. Die Geschichte wird sich noch lange an die wunderbare Passage erinnern, die Dante Alighieri über die Jungfrau Maria geschrieben hat. Darüber hinaus interessieren sich bis heute Autoren weiterhin für die Menschlichkeit und die Göttlichkeit Marias durch ihre Werke.

Die marianischen Feste

Sehr geschätzt im liturgischen Kalender der katholischen Kirche, der orthodoxen Kirche und sogar in einigen anglikanischen Kirchen, bieten die marianischen Feste den Christen, die die marianische Lehre annehmen, die Gelegenheit, ihre Verehrung gegenüber der Jungfrau Maria zu bezeugen. Diese liturgischen Feiern, die der Jungfrau Maria, der Mutter Gottes, gewidmet sind, ehren spezifische Aspekte ihres Lebens, ihre Rolle in der Heilsgeschichte der Menschheit und ihre Tugenden. Zusätzliche Informationen über die wichtigsten marianischen Feste.

• Die Unbefleckte Empfängnis: gefeiert am 8. Dezember, ermöglicht diese liturgische Feier, die Rolle von Maria im Heilsplan der Welt zu betonen.
• Die Verkündigung: Jährlich am 25. Mai gefeiert, erinnert dieses Fest an die Botschaft des Erzengels Gabriel über die bevorstehende Empfängnis eines Sohnes und feiert die bewusste Annahme dieser historischen Rolle durch Maria.
• Die Besuchung: Jährlich am 31. Mai begangen, ist dies ein Fest, das an den berühmten Besuch erinnert, den Maria ihrer Cousine Elisabeth abstattete, die zu diesem Zeitpunkt mit Johannes dem Täufer schwanger war, nach der Ankündigung, die ihr vom Erzengel Gabriel gemacht wurde. Im Rahmen dieses Festes werden die Christen in der Regel ermutigt, junge Mütter und schwangere Frauen zu unterstützen.
• Die Himmelfahrt: Jährlich am 15. August gefeiert, erinnert die Himmelfahrt an die physische Erhebung Marias in den Himmel am Ende ihres Aufenthalts auf Erden. Diese Feier stärkt den Glauben, dass Maria im Himmel ist und für die Menschheit bei Gott eintritt.In Frankreich ist Lourdes einer der meistbesuchten Wallfahrtsorte im Rahmen dieser Feier.
• Die Geburt der Jungfrau Maria: Auch wenn die synoptischen Evangelien nicht davon sprechen, erinnert der 8. September jedes Jahr die Christen, die an die marianische Lehre glauben, an die Geburt der Mutter Jesu. Diese Feier ist eine Gelegenheit, daran zu erinnern, wie Gott bereits die Inkarnation Jesu vorbereitet hat, indem er seine Mutter vorbereitet hat.

Es gibt mehrere andere marianische Feste. Man unterscheidet zum Beispiel die Darstellung Marias am 21. November, den heiligen Namen Marias, der am 12. September den Namen der Mutter Gottes ehrt, und das Fest unserer lieben Frau vom Rosenkranz, das jedes Jahr am 7. Oktober gefeiert wird.