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Die orthodoxe und die katholische Kirche, obwohl sie beide Zweige des Christentums sind, teilen grundlegende Überzeugungen, ein gemeinsames Glaubensbekenntnis, eine ähnliche Dogmatik und identische Sakramente. Sie weisen jedoch auch einzigartige Merkmale auf, die von ihren jeweiligen kulturellen Kontexten beeinflusst sind, sowie Unterschiede in disziplinarischen, theologischen und liturgischen Aspekten. Entdecken Sie diese Unterschiede hier.
Die katholische Kirche, oft als römisch-katholische Kirche bezeichnet, ist eine der größten religiösen Institutionen der Welt. Sie vereint eine Gemeinschaft von Gläubigen, die an Jesus Christus glauben, der als Sohn Gottes und Retter der Menschheit anerkannt ist.Gegründet von Jesus selbst, wird die Kirche von Generation zu Generation durch die apostolische Nachfolge weitergegeben, die seit der Zeit der Apostel ohne Unterbrechung fortgeführt wird.
Die Grundlagen der katholischen Kirche beruhen auf mehreren Schlüsselfaktoren :
Die katholische Kirche ist in Diözesen strukturiert, die jeweils unter der Autorität eines Bischofs stehen. Der Papst, als Bischof von Rom und Nachfolger des Heiligen Petrus, repräsentiert das sichtbare Oberhaupt der universellen Kirche. Die Gläubigen werden ermutigt, ihren Glauben durch Gebet, Teilnahme an den Sakramenten, Nächstenliebe und ein aktives Engagement im Leben der Kirche zu leben.
Die wesentlichen Überzeugungen der Katholiken umfassen:
Die katholische Kirche spielt eine bedeutende Rolle in der Gesellschaft, indem sie menschliche Werte verteidigt, sich für Gerechtigkeit und Frieden einsetzt und ihren Gläubigen spirituelle Unterstützung bietet.Sie ist auch in zahlreichen karitativen und sozialen Initiativen auf der ganzen Welt engagiert.
Die orthodoxe Kirche, manchmal als die Kirche der sieben Konzile bezeichnet, umfasst mehrere autokephale Kirchen des Ostens, wie das ökumenische Patriarchat von Konstantinopel und die russisch-orthodoxe Kirche. Ihre Dogmen wurden während der sieben ersten ökumenischen Konzile definiert. Der Begriff "orthodox" stammt aus dem Griechischen, wo "orthos" "richtig" und "doxa" "Glaube" oder "Meinung" bedeutet. Die orthodoxe Kirche betrachtet sich als die ununterbrochene Fortsetzung der von den Aposteln gegründeten Urkirche. Sie wird als die drittgrößte christliche Konfession anerkannt, nach dem Katholizismus und dem Protestantismus.
Ihr Einfluss erstreckt sich hauptsächlich über Osteuropa, die Balkanregion, Russland, den Nahen Osten und bestimmte Regionen Afrikas, während sie eine wachsende Diaspora auf der ganzen Welt sieht. Die Organisation der orthodoxen Kirche zeichnet sich durch ihre kollegiale und konziliare Struktur aus, in der wichtige Entscheidungen kollektiv von den Bischöfen getroffen werden, ohne dass es eine zentrale Autorität wie den Papst in der katholischen Kirche gibt.
Die orthodoxen und katholischen christlichen Kirchen haben sich in zwei geografisch und kulturell unterschiedlichen Bereichen entwickelt. Auf der einen Seite das Oströmische Reich, griechischer Kultur und mit Konstantinopel als Sitz, und auf der anderen Seite das Weströmische Reich, lateinischer Kultur und mit Rom als Führung.Zu Beginn bildeten sie eine einzige Kirche. Sie trennten sich jedoch nach dem Schisma von 1054 und der Plünderung von Konstantinopel im Jahr 1204.
Nach dem Tod von Jesus Christus übernehmen die Apostel die Verbreitung seiner Lehren und gründen neue christliche Gemeinschaften, die sich um die großen städtischen Zentren des Römischen Reiches organisieren. Im 4. Jahrhundert, als Konstantin das Christentum zur Staatsreligion wählt, um sein weites Reich zu vereinen, wird es entscheidend, die Grundlagen der aufkommenden Kirche zu etablieren und die Einheit des Glaubens der Christen aufrechtzuerhalten. Auf Initiative der Kaiser werden sieben ökumenische Konzile einberufen, die Perioden intensiver doktrinärer Ausarbeitung markieren.Die grundlegenden Dogmen des Christentums, wie sie im Glaubensbekenntnis festgehalten sind, werden insbesondere bei den vier ersten Konzilien definiert.
Am Ende des 4. Jahrhunderts teilt sich das Römische Reich in zwei Teile: den Osten, zentriert auf Konstantinopel, und den Westen, zentriert auf Rom. Diese Teilung hat jedoch noch keinen Einfluss auf die kirchliche Organisation. Die christliche Kirche bleibt vereint, ist jedoch auf fünf regionale Pole verteilt, die als „Pentarchie“ bekannt sind: Rom, Konstantinopel, Alexandria, Antiochia und Jerusalem. Obwohl Rom für seine Ehrenprimat und moralische Autorität anerkannt ist, aufgrund seiner Gründung durch den Apostel Petrus, bleibt seine rechtliche Macht begrenzt.
Zwei Hauptgründe erklären die Trennung oder Spaltung der christlichen Kirche in zwei Zweige.Die erste ist theologischer Natur. Obwohl die beiden Kirchen einen grundlegenden Glauben an die Dreifaltigkeit und die Göttlichkeit Jesu teilen, wie sie im Glaubensbekenntnis von Nicäa-Konstantinopel formuliert ist, lehnt die Kirche von Konstantinopel die Idee ab, dass der Heilige Geist „vom Vater und vom Sohn“ (Filioque) ausgeht. Im Jahr 589 fügt ein Konzil der westlichen Kirche das lateinische Wort filioque („vom Sohn“) dem Glaubensbekenntnis hinzu, eine Änderung, die von der lateinischen Kirche akzeptiert, aber von der östlichen Kirche abgelehnt wird. Im 9. Jahrhundert argumentiert Patriarch Photios, dass „der Geist nur vom Vater ausgeht“.
Der zweite Grund liegt im Willen der Kirche von Rom, die Unfehlbarkeit des Papstes zu behaupten und sich als die einzige Autorität über die gesamte christliche Welt, einschließlich der Bischöfe und Patriarchen, durchzusetzen.Diese Dynamik steht im Kontext der gregorianischen Reform, die im 11. Jahrhundert beginnt und darauf abzielt, das Papsttum von den weltlichen Einflüssen des deutschen Reiches zu befreien. Im Jahr 1053 sendet Papst Leo IX. den Kardinal Humbert zu Patriarch Michael Kerullarios von Konstantinopel, um ihn zu überzeugen, sich der päpstlichen Autorität zu unterwerfen. Der Patriarch weigert sich, und Humbert legt am 15. Juli 1054 ein Exkommunikationsurteil auf den Altar der Hagia Sophia nieder. Im Gegenzug exkommuniziert der Patriarch Humbert und seine Gefährten.
Allerdings hat das Schisma zu diesem Zeitpunkt in Wirklichkeit nur begrenzte Auswirkungen. Erst mit dem vierten Kreuzzug von 1204 wird die „Scheidung“ wirklich vollzogen. Während der Kreuzzug darauf abzielt, das Heilige Land aus den Händen der Muslime zurückzuerobern, nehmen die Kreuzritter in Allianz mit Venedig Konstantinopel ein, schänden Kirchen und zerbrechen Ikonen.Die Eroberung von Konstantinopel schafft einen tiefen Bruch zwischen den Christen des Ostens und des Westens, trotz der Verurteilung dieses Aktes durch Papst Innozenz III. Für viele Orthodoxe wird dieses Ereignis als Verrat wahrgenommen.
So teilt sich die christliche Welt zwischen der westlichen Kirche, die sich als „römisch-katholisch“ bezeichnet und sich als die „universelle“ Kirche betrachtet, und der östlichen „orthodoxen“ Kirche, die sich als Hüterin der „rechten Lehre“ versteht.
Während die katholische Kirche vom Papst geleitet wird, der als Nachfolger des Heiligen Petrus und als oberster Leiter der Kirche auf Erden anerkannt ist, operiert die orthodoxe Kirche, die sich als apostolisch präsentiert, nach einem kollegialeren Modell.Sie wird von mehreren Patriarchen (die als Erzbischöfe betrachtet werden) und autonomen Bischöfen geleitet, ohne dass es eine einzigartige Figur gibt, die mit dem Papst vergleichbar ist. Entscheidungen innerhalb der orthodoxen Kirche werden in der Regel durch Konsens oder bei Konzilen getroffen.
Im Gegensatz zum katholischen Dogma haben orthodoxe Priester, die „Popes“ genannt werden, die Möglichkeit zu heiraten, jedoch nur vor ihrer Weihe. Bischöfe hingegen sind verpflichtet, ledig zu bleiben.
Die Spaltung zwischen den beiden Religionen zeigt sich auch in den Riten und Liturgien.
Die orthodoxe Kirche übernimmt den julianischen Kalender, der 45 v. Chr. von Julius Cäsar eingeführt wurde und auf den Sonnenzyklen basiert.Im Gegensatz dazu verwendet die katholische Kirche den gregorianischen Kalender, der im XVI. Jahrhundert von Papst Gregor XIII. eingeführt wurde, um die durch den julianischen Kalender angesammelte Abweichung zu beheben. Letzterer überschätzt die Dauer des Sonnenjahres, was dazu führt, dass Ostern nicht gleichzeitig in beiden Kirchen gefeiert wird.
Die Orthodoxen praktizieren hauptsächlich den byzantinischen Ritus, der größtenteils auf der Liturgie des heiligen Johannes Chrysostomus basiert, die kürzer ist, aber auch auf der des heiligen Basilius von Caesarea, die als älter gilt und bei bestimmten Feiern wie Weihnachten und den Sonntagen der Fastenzeit verwendet wird. Diese byzantinische Liturgie hat sich aus den Gottesdienstpraktiken der frühen Kirche in Jerusalem entwickelt und integriert griechische sowie orientalische Traditionen, insbesondere syrische und palästinensische.
Im Gegensatz zur römischen Liturgie, die nüchterner und intellektueller ist, wird die byzantinische Tradition als komplexer und mystischer wahrgenommen. Sie zeichnet sich durch einen intensiven Gebrauch von Ikonen aus, die von den Gläubigen als Symbole verehrt werden, und die Messen finden in der Regel in der Volkssprache statt, begleitet von a cappella Gesang und gesungener Poesie, da Musikinstrumente dort verboten sind. Es ist auch üblich, in der Kirche Weihrauch zu verbrennen.
Während des Gottesdienstes gibt es eine ausgeprägtere symbolische Trennung zwischen dem Klerus, der als Einziger den eucharistischen Altar berühren darf, geschützt durch die Ikonostase, und den Laien, die stehen bleiben. Tatsächlich wendet sich der Priester während der entscheidenden Momente der Messe oft dem Altar zu und wendet sich damit von den Gläubigen ab.Er orientiert sich nach Osten, in die Richtung, in die die Christen auf die Rückkehr Christi warten. Im Gegensatz dazu legt die lateinische Liturgie mehr Wert auf die aktive Teilnahme der Gläubigen während der Riten. Schließlich verwenden die Orthodoxen während der Eucharistie ein gesäuertes Brot, während die Katholiken ein ungesäuertes Brot bevorzugen, das ohne Hefe ist.
Das Taufritual weist ebenfalls bemerkenswerte Unterschiede auf. Die Katholiken vollziehen die Taufe durch Übergießen, das heißt, sie gießen Wasser auf die Stirn des Getauften. Im Gegensatz dazu praktizieren die Orthodoxen die Taufe durch vollständiges Eintauchen des Körpers und respektieren damit die ursprüngliche Tradition.
Der Unterschied zwischen dem katholischen Kreuz und dem orthodoxen Kreuz liegt hauptsächlich in ihrem Design und ihrer Symbolik.Die katholische Kreuz, oft in lateinischer Form, besteht aus einem langen vertikalen Ast und einem kürzeren horizontalen Ast. Ihre Struktur ist symmetrisch und klar. In katholischen Kirchen ist es üblich, Kruzifixe zu finden, die das Kreuz darstellen, an dem Jesus gekreuzigt wurde, und somit das Opfer Christi für das Heil der Menschheit symbolisieren.
Im Gegensatz dazu zeichnet sich das orthodoxe Kreuz durch drei Balken aus: einen langen vertikalen Ast mit zwei horizontalen Balken oben und einem schrägen Balken unten, der den Ort darstellt, an dem die Füße Jesu gelegen haben sollen.
Unter den weiteren Unterschieden zwischen Orthodoxen und Katholiken ist auch die Art und Weise, wie das Kreuzzeichen gemacht wird, zu beachten. Die Orthodoxen verwenden Daumen, Zeigefinger und Mittelfinger der rechten Hand, um das Zeichen in dieser Reihenfolge zu zeichnen: Stirn, Brust, rechte Schulter und dann linke Schulter.Im Gegensatz dazu machen die Katholiken das Kreuzzeichen von links nach rechts.
Obwohl beide Kirchen die Jungfrau Maria als Theotokos oder „Gottesgebärerin“ ehren, gibt es zwei bemerkenswerte Unterschiede. Der erste betrifft das katholische Dogma der Unbefleckten Empfängnis, das 1854 verkündet wurde und von der orthodoxen Kirche nicht anerkannt wird. Für die Orthodoxen wurde Maria nach ihrer Geburt rein. Obwohl sie ohne persönliche Sünde gelebt hat, wird sie nicht als von der Erbsünde ab der Empfängnis befreit angesehen.
Der zweite Streitpunkt betrifft die Erhöhung der Jungfrau nach ihrem Tod. In der katholischen Tradition lehrt die Himmelfahrt Mariens, die ein Dogma ist, das 1950 verkündet wurde, dass Maria auf Bitten Gottes am Ende ihres irdischen Lebens in den Himmel aufgefahren ist.Im Gegensatz dazu beziehen sich die Orthodoxen eher auf die Entschlafung der Jungfrau, wobei sie behaupten, dass Maria im Tod eingeschlafen ist, ein Ereignis, das nicht zum Dogma erhoben wurde.
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